 |
| 咏经 |
 |
| 锁不住的信仰 |
刘剑：这张是在石渠，玛尼石墙的地方，转经的民众一定要在这拜一下，即使是门锁着，这点可能跟汉族不一样，如果庙锁了汉族人绝对不会这样，一定要进去才拜。但藏族人不管，佛上不上班我不管，我拜我的，所以我觉得很有意思，取名为"锁不住的信仰"。是一个女人带着孩子，他在那等着。慢速是想让她的手略为虚一下表现动感，这个女人的手就拍得有一点点虚。一般来说她们磕头有些讲究，最极端的就是磕10万多个头，比如说在大昭寺。但在这个地方也不像我们就拜一下，磕一下，他们一般都要磕几十下，上百下。
主持人：我们一开始不理解，比如认为他们是不是家里有人病了，为了孩子的身体健康，后来才知道他们就是为了大爱，为了世界和平，为了很大的爱，大梦想去磕长头，从家里一直磕，磕到大昭寺和布达拉宫。
刘剑：这个原因比较复杂，涉及到信仰。我对宗教还是一知半解，虽然在藏传佛教上接触得比较多。给我的感觉他们不是太功利化，宗教成为了他们生活的一部分。你们说他们天天在那转经，是一定家里人有病了？有孩子要高考吗？其实这已经成为了他们生活的一部分，藏传佛教对他们的教育主要是修来世，转世的说法起到了很大的作用。他们生存的环境比较艰辛，但是他们在那很安定，就是因为有一种信仰，有的朋友也跟我说有什么样地方就有什么样的信仰，我们要充分的理解他们。
 |
| 肃－雪域的信仰 |
这张比较有点写意的感觉，那天马上就要下雪了，这张是数码片，是用徕卡M8拍的，徕卡的成像还过得去。
主持人：稍微欠一点，下面这张是刻经的。
 |
| 铭刻 |
刘剑：对，一个老人在那刻经，他们刻经是这样。但当有信众需要买玛尼石块，就花一块、两块钱去找他们买。这个照片中的老人非常的专注。
主持人：几乎是趴在地上，看他的表情特别的认真。
刘剑：我离得比较远，拍这种照片一般不要打扰他们。
 |
| 转经 |
这个是玛尼石城，据说以前发生过地震，已经陷下去一半。后来周边方圆一百、两百公里的信徒都过来朝拜，很多人来又把它垒了这么高。他们现在条件好了，很多地方都会赶过来朝拜，之所以这些玛尼石墙能成这么大的规模和他们的民族信仰有关。
主持人：经幡已经堆了一层又一层，有的都已经晒化了，就能看出年代很久了。
刘剑：对，石头也是从各地拉过来的，刻好以后给钱就行了。
 |
| 喂桑－生活的凭证 |
主持人：这张是在藏东南的瓦村煨桑。
刘剑：对，那天一大早上下大雪，一进村子发现有家门口出来了一个妇女，背着孩子煨桑。
主持人：煨桑对于传佛教来讲有什么意义。
刘剑：所谓为煨桑就烧香，藏族人烧香一定是上午，他们觉得下午是不合适的，这是他们烧香的习惯。我们汉人可能就是插上一支香，对藏族老百姓来说，烧香就是烧松树的柏树枝，还要洒一些青稞和一些清水，因为敬佛要很用圣洁的东西。家家都烧香，有的村子里可能几家有共同用一起煨桑的地方。曾经听一起去拍日出的影友说某个村子一早就有炊烟了，其实那是他们早上一起来就煨桑敬神的香烟，家家户户都是这样的。
主持人：这个妈妈还带背着小朋友在这煨桑。
刘剑：对。
 |
| 迎佛节 |
刘剑：这张是迎佛节的早上，比前面那张晚一点，出现了很多人，当他们正好走成一个弧度时我拍摄的。
主持人：远处的寺庙正好也有光。一个光影明暗的对比突出了寺庙。这个光来得非常巧。
 |
| 幡－阳光下的诉求 |
刘剑：这个也是个经幡群，这张应该是小品。那天天空很巧，出现了日晕。
主持人：把亮部压暗了。
刘剑：对，压了，不然太阳太亮。
 |
| 圣洁 |
刘剑：这个是布达拉宫到拉萨河的河面，水略微有一点反光，闪光灯打不了那么远。所以后期把暗部提了提，但很多摄影人看到这张图片以为是PS拼的，但实际上不是，这个也是用120胶片拍摄的。
主持人：如果暗部细节没有了，后期怎么调也调不出来。
刘剑：对，我当时的想法是只要顶部的部分不过，白色部分过一点点不要紧。
 |
| 嘛尼石 |
刘剑：这是张玉树有名的玛尼城的石头特写。这个是地震之前2006年拍的特写照片。
 |
| 卡瓦格博 |
刘剑：我把照片进行了简单的分类。前面看的是以信仰的角度看西藏。从这张开始是以山水的角度，从纯粹唯美的角度拍摄的西藏。这张卡瓦博格夜色是两次曝光完成的。把月亮拍先下来，位子留好了再拍山，当然两次的速度光圈用得都不一样，夜晚曝光间长了以后，云彩有点雾状，当时我非常担心云往上走，结果云横着在山腰飘来飘去，当时还有星星，八九秒钟的曝光就形成了像流星雨一样轨迹。
 |
| 神女峰的容姿 |
刘剑：这是梅里神山的另外一张神女峰照片。日出之前的粉红色山体，色调很迷人。
| [上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [下一页] |
上网从搜狗开始
索尼（Sony）公司前不久推出一款专业级电影摄像机——PMW-F3，该机采用了Exmor Super 35 CMOS高性能传感器，并且支持PL卡口镜头...[详细]
